“Сахаров и вопрос о власти”: отрывок из книги “Потерпевшие победу: Советские либералы и крах демократии в России (1987–1993 годы)”

В этом месяце исполняется сорок лет с начала перестройки. В честь юбилея публикуем отрывок из книги “Потерпевшие победу: Советские либералы и крах демократии в России (1987–1993 годы)” политолога Гийома Совэ, недавно вышедшей в издательстве “Новое литературное обозрение”.

О роли академика Сахарова в перестройке, о его взглядах на демократию и отношении к Горбачёву — читайте в отрывке.

Страх и ненависть к распаду: почему Пост-Россия — не катастрофа, но возможность

Филолог и культуролог Ян Левченко написал рецензию-эссе о книге философа и публициста Вадима Штепы “Пост-Россия”, вышедшей в издательской программе “Школы гражданского просвещения” (Рига, 2025), серия “Своевременная мысль”.

Ян Левченко рассуждает о современной русскоязычной оппозиции, о возможных сценариях трансформации России после Путина, об имперскости и о том, почему все боятся распада.

Как петербургский цирк для беспризорников стал цирком для беженцев в маленьком немецком городе

В 2000 году в Петербурге был основан “Упсала-цирк”, в котором выступают бывшие беспризорники. С началом войны часть труппы эмигрировала в Германию — но не в большой город, полный эмигрантов, а в полузаброшенный городок на Востоке — и теперь учит цирковому искусству украинских детей. Горожане тем временем недовольны наплывом беженцев и еженедельно выходят на пророссийские митинги.

“Демагог” рассказывает, как стал возможен проект, где эмигранты и беженцы из воюющих стран объединяются цирком, и каково это — делать цирк в такой враждебной среде.

Нет войне! Нет войне! Нет войне!

Три года назад началась ужасная война. Редакция Демагога снова и снова говорит: “Нет войне, нет войне, нет войне”. 

Навальный боролся с ложью и страхом

Год назад погиб Алексей Навальный — человек, который своим примером показывал, как бороться со злом, со страхом и ложью. Федя Отрощенко написал небольшую заметку памяти политика.

"Ибрагим вам что-нибудь говорит?" Всполохи памяти о войне в Афганистане. Год 2025-й

Сегодня, 15 февраля, — день, когда тридцать шесть лет назад из Афганистана полностью ушли советские войска. Закончилась почти десятилетняя война. Но что мы, поколение двадцати–тридцатилетних, помним о ней? В кино афганская война если и появляется, то лишь фоном; в музыке — только безногие в одежде цвета хаки, просящие милостыню в электричках; в интернете — только женщина в красном кандибобере, которая "прошла афганскую войну". Война в Афганистане в современной культуре очень маргинализирована, мы не успели её отрефлексировать, а кажется, без этого будет очень трудно говорить и о войне сегодняшней. 
Сергей Галактионов написал мозаичный текст, состоящий из нескольких воспоминаний-всполохов, сохранённых культурой, о страшной и бессмысленной войне в Афганистане. 

Внутренняя эмиграция внутри эмиграции: почему россияне не выходят на Руставели

В конце ноября премьер-министр Грузии Ираклий Кобахидзе заявил о прекращении проведения переговоров вступления в Евросоюз до 2028 года, это вызвало невероятную по своим масштабам волну протестов. По всей стране люди стали выходить на площади, школы, университеты, большие компании и многие другие объявили забастовки. "Медуза" выкладывала материал о россиянах на тбилисских митингах, а по независимым подсчетам тридцать процентов задержанных были "иностранными гражданами". Но когда наша редакторка София Хананашвили вышла протестовать на проспект Руставели и не услышала ни одного русского слова, решила разобраться, в чём же тут дело.

“Чёрное молоко” и “Растить свой сад”: искусство в безнадёжные времена

Продолжаем серию публикаций вместе с независимым проектом “Artarea Doc”. Лингвист и поэт Данил Фокин написал статью о двух фильмах "Артерии" — “Чёрное молоко” об Аде Абдрушевич и “Растить свой сад” о Маяне Насыббуловой, — которые стали поводом поразмышлять об эмиграции, искусстве, "деле" и многом другом.

Путин (не) умер. Да здравствует Путин?

Год назад профессор Соловей объявил о смерти Путина. Кто-то посмеялся, другие поверили, а третьи выпили на всякий случай бокальчик шампанского. Мы попросили прокомментировать этот прошлогодний феномен медиааналитика и политолога С.Е. Ргеева. Что это всё было? И что всё это значит?

Почему смертная казнь — плохо? Объясняет Тамара Эйдельман

Тамара Эйдельман, историк, педагог, блогер и автор книги "Право на жизнь. История смертной казни", написала статью об эволюции смертной казни от древних времён до наших дней, в которой рассказывает, почему смертная казнь — это плохо.
Этот текст выходит в рамках спецпроекта “Простые вещи”, посвящённому самым фундаментальным вещам, без которых строить новое общество и государство просто невозможно.