11 марта 2011 года произошла так называемая «тройная катастрофа»: сильнейшее землетрясение за всю историю Японии и одно из крупнейших по силе за всю историю сейсмических наблюдений в мире вызвало разрушительное цунами, в результате которых произошла радиационная авария на АЭС Фукусима-1, вторая по масштабу после Чернобыльской катастрофы.

Переехавшая в Париж японская писательница Рёко Секигути узнаёт из новостей о землетрясении у восточного побережья острова Хонсю и последовавших за ним страшном цунами и радиационной аварии, которые унесли множество человеческих жизней. В надежде структурировать настигший её ужас она начинает писать хронику — отчёт о событиях в Японии и во всём мире. Это не просто дневник писательницы, но размышление о катастрофе как неотъемлемой части человеческой истории, в чём-то все катастрофы похожи, вероятно, поэтому так скоро Фукусиму стали сравнивать с Хиросимой, вероятно, поэтому переживания Секигути так понятны нам сегодня.

Публикуем фрагмент из книги «Это не случайно» Рёко Секигути, вышедшей в серии hide books издательства Ad Marginem. Серия создана как попытка переосмыслить привычные западоцентричные взгляды на мир. В публикуемом отрывке запечатлены два дня после трагедии — 16 и 17 марта.

Писательница и журналистка Оля Продан написала рассказ, выросший как будто из волшебной сказки, но рассказывающий о страшной инфернальной современности. Это текст из серии опен-колла «Границы», в котором мы через художественные, критические или научные тексты пытаемся осмыслить категорию границ в современном мире.

Журналистка и авторка подкаста «Культура протеста» Саша Фокина поговорила с Иваном Соколовским, историком и исследователем депортаций поляков в Казахстан, о том, зачем гуманитарнае наука заменила Маркса на Фуко, откуда берутся деколониальные апологеты Путина и как связаны вепонизация травмы и современная политика.

Как считает историк, постколониальная и деколониальная теории — это не вызов, а академический консенсус. Профессора в западных университетах говорят от имени угнетённых, не замечая, что сами принадлежат к элите. Либеральная деколониальная риторика апеллирует к множественности локальных голосов, но часто заканчивается апологией этнонационализма и стратегическим молчанием о классе.

Этот текст — отрывок из интервью, которое можно услышать во втором эпизоде подкаста, посвящённом идентичности как медиуму сопротивления. Послушать полный эпизод можно на привычных платформах и на нашем YouTube-канале.

Алексей Кручковский продолжает свою серию интервью с поэтами. В этот раз он поговорил с поэтессой, художницей и кураторкой Еленой Глазовой о перфомансе, литературном сообществе и многом другом.

В новом эпизоде мемуарного романа Зиновия Зиника «Украденный почерк» центральным персонажем становится Александр Есенин-Вольпин — легендарная фигура второй половины XX века, один из лидеров диссидентского движения, математик, философ, внебрачный сын Есенина и поэт. 

В новом эпизоде Зиновий Зиник выстраивает мир теней и повторов: в глазах Лондона отражается советская Москва, в диссидентском движении слышится эхо математической логики, а кембриджское общество «Апостолы» рифмуется с обысками КГБ. 

Иногда просто необходимо взглянуть на себя со стороны, особенно в такие времена, как наши. Поэтому мы попросили аспиранта Висконсинского университета, преподающего русский язык американцам, рассказать, что думают о русскоязычных/русских те, с кем беспрерывно противопоставляет нас российская пропаганда. Роман Ланин написал для Демагога о стереотипах, бытующих у американских студентов, и о том, кто и зачем изучает русский язык сегодня.

Что значит сохранять культурную идентичность в мире, где твою историю переписывают, язык маргинализируют, а само право на существование ставят под сомнение? Может ли идентичность быть не только наследием, но и оружием сопротивления?