Глава 9. Еврейская шуба

В новом эпизоде «Украденного почерка» Александр Асаркан и Зиновий Зиник встречаются на Пушкинской площади с Павлом Улитиным, Виктором Иоэльсом, Еленой Шумиловой и другими участниками асаркановского «колледжа». Продолжающаяся почти улиссовская прогулка по Москве оборачивается посвящением в клан со своим языком, героями и сюжетами.

«Даже памятник упырю может обернуться торжеством мира и добра»: Бои за историю в мемориальном ландшафте Украины

Историки Михаил Габович и Мыкола Гоманюк выпустили книгу «Памятники и территория. Военные мемориалы в Украине, оккупированной Россией» (издательство Центральноевропейского университета). Она посвящена «боям за историю», сопровождающим российскую агрессию в Украине. На обширном материале авторы демонстрируют, насколько разные концепции определяют украинские и российские подходы к материальным формам памяти. О проблемах, поднятых в книге, и о книге как проблеме Ян Левченко поговорил с авторским тандемом специально для «Демагога».

Полина Барскова: «На швах между жанрами тлеет возможность говорения о невозможном»

Мишель Либерман взяла интервью у поэтессы, писательницы и филолога Полины Барсковой в рамках своей серии разговоров с участницами литературного процесса. Они поговорили о украинской литературе, о возможности автора остаться вне политики, но главное — о новой книге Полины Барсковой «Сибиллы, или Книга о чудесных превращениях».

Поэма о любви

Начинаем серию публикаций «самого раннего», даже, может быть, «слишком раннего». Первый текст — «Поэма о любви», которую написал Сергей Гандлевский, когда ему было 10 лет. Это семичастная поэма о любви, сражениях и страданиях юноши; публикуем с небольшим авторским предисловием.

История одного возвращения: как сын Леонида Андреева эмигрировал, вернулся и помогал переправлять тексты Солженицына за границу

Вадим Андреев, сын писателя Леонида Андреева, всю жизнь мечтал вернуться в Россию, опубликовал на родине роман об эмиграции, а потом помогал переправлять фотоплёнки с произведениями Солженицына за границу. О его автофикшн-романе и жизни для нас написал Леонид Сафронов.

Анастасия Каркачёва: “Родной язык не так-то просто утратить”

Демагог продолжает серию интервью Мишель Либерман с участницами литературного процесса на русском языке.

Мишель поговорила с Анастасией Каркачёвой о работе редакторки и переводчицы, автофикшне, издательстве No Kidding Press и эмиграции.

Евгения Вежлян: “Многому надо заново искать имена”

Редактор Демагога Федя Отрощенко поговорил с поэтом, критиком и социологом литературы Евгенией Вежлян, вошедшей в экспертный совет независимой премии “Дар”.

О том, почему не работают прежние иерархии, институциализируется ли литература, для чего нужны премии, читайте в интервью.

“Работа с Маяковским”: отрывок из книги “Опыты для будущего: дневниковые записи, статьи, письма и воспоминания” Александра Родченко

Вчера, 14 апреля, была 95-я годовщина со дня смерти Владимира Маяковского. По этому поводу публикуем отрывок из недавно вышедшей книги в издательстве Ad Marginem “Опыты для будущего” Александра Родченко. 

Публикуем часть текста “Работа с Маяковским”, который писался к годовщине смерти Маяковского. Это воспоминания о себе как начинающем художнике, о первых встречах и работе с Маяковским, Татлиным, Малевичем, Хлебниковым и другими. 

Безумие, страх и хаос как структурообразующие элементы современного мира

Федя Отрощенко написал рецензию на книгу чилийского автора интеллектуальной прозы Бенхамина Лабатута “Камень безумия”. Писатель задаётся вопросом “Почему мир сошёл с ума?” И хоть эссе и написано в 2021 году, сейчас вопрос звучит, кажется, ещё актуальнее.

Страх и ненависть к распаду: почему Пост-Россия — не катастрофа, но возможность

Филолог и культуролог Ян Левченко написал рецензию-эссе о книге философа и публициста Вадима Штепы “Пост-Россия”, вышедшей в издательской программе “Школы гражданского просвещения” (Рига, 2025), серия “Своевременная мысль”.

Ян Левченко рассуждает о современной русскоязычной оппозиции, о возможных сценариях трансформации России после Путина, об имперскости и о том, почему все боятся распада.