“Работа с Маяковским”: отрывок из книги “Опыты для будущего: дневниковые записи, статьи, письма и воспоминания” Александра Родченко

Вчера, 14 апреля, была 95-я годовщина со дня смерти Владимира Маяковского. По этому поводу публикуем отрывок из недавно вышедшей книги в издательстве Ad Marginem “Опыты для будущего” Александра Родченко. 

Публикуем часть текста “Работа с Маяковским”, который писался к годовщине смерти Маяковского. Это воспоминания о себе как начинающем художнике, о первых встречах и работе с Маяковским, Татлиным, Малевичем, Хлебниковым и другими. 

Территории. Путевая заметка из Палестины

Одиссей Буртин съездил в палестинское село Сусья, известное по документальному фильму “Нет другой земли”, который месяц назад получил “Оскар”. Он написал для нас о том, как живут люди на Западном берегу и зачем туда ездят левые активисты.

Безумие, страх и хаос как структурообразующие элементы современного мира

Федя Отрощенко написал рецензию на книгу чилийского автора интеллектуальной прозы Бенхамина Лабатута “Камень безумия”. Писатель задаётся вопросом “Почему мир сошёл с ума?” И хоть эссе и написано в 2021 году, сейчас вопрос звучит, кажется, ещё актуальнее.

“Сахаров и вопрос о власти”: отрывок из книги “Потерпевшие победу: Советские либералы и крах демократии в России (1987–1993 годы)”

В этом месяце исполняется сорок лет с начала перестройки. В честь юбилея публикуем отрывок из книги “Потерпевшие победу: Советские либералы и крах демократии в России (1987–1993 годы)” политолога Гийома Совэ, недавно вышедшей в издательстве “Новое литературное обозрение”.

О роли академика Сахарова в перестройке, о его взглядах на демократию и отношении к Горбачёву — читайте в отрывке.

Страх и ненависть к распаду: почему Пост-Россия — не катастрофа, но возможность

Филолог и культуролог Ян Левченко написал рецензию-эссе о книге философа и публициста Вадима Штепы “Пост-Россия”, вышедшей в издательской программе “Школы гражданского просвещения” (Рига, 2025), серия “Своевременная мысль”.

Ян Левченко рассуждает о современной русскоязычной оппозиции, о возможных сценариях трансформации России после Путина, об имперскости и о том, почему все боятся распада.

О, синема!

Публикуем рассказ нашего нового демагога Андрея Голышева. Этот текст — коллаж из прошлого, настоящего и несостоявшегося будущего, застывших соотечественников из параллельной реальности под жестяным небом и ослепляющим солнцем. 

Не радость, а ужас узнавания: “Не надо контекста, просто слушайте”.

Вот наше время. В нём и живи

Публикуем четырнадцать стихотворений Михаила Айзенберга, написанных в 2024 году.

Это стихи о нас: всегда настороже и без прочной опоры, на птичьих правах и со смутным воспоминанием о том, что когда-то было иначе. Подборку открывает небольшое предисловие автора.

Денди и нищий

Сегодня Александру Асаркану — создателю андерграундного направления мейл-арт и бродячему философу — исполнилось бы 95 лет. Читатели Демагога также могут его помнить как частого героя наших публикаций и, в частности, одного из центральных персонажей мемуарного романа “Украденный почерк”.

Одним из учеников Асаркана был писатель Зиновий Зиник. В честь дня рождения мы публикуем его эссе о своём друге и учителе.

Эссе об эссе: отрывок из книги “Триалоги. Импровизации на свободные темы”

Недавно в издательстве “Новое литературное обозрение” вышла книга “Триалоги. Импровизации на свободные темы”. Триалоги — это уникальный творческий эксперимент, который в 1982–1983 годах поставили художник и эссеист Илья Кабаков, искусствовед и социолог Иосиф Бакштейн, а также филолог и культуролог Михаил Эпштейн. На протяжении года они встречались и писали небольшие эссе на выбранные ими темы, а затем обсуждали их и дополняли тексты друг друга комментариями. Сборник с их экспериментами составил и прокомментировал один из авторов — Михаил Эпштейн.

“Демагог” публикует культовое эссе (об эссе) Михаила Эпштейна, включённое в “Триалоги”. В нём философ размышляет о самом жанре, почему нет столько же великих эссе, как в жанре романа, и почему слово “эссе” происходит от латинского “exagium” (“взвешивание”).

Как петербургский цирк для беспризорников стал цирком для беженцев в маленьком немецком городе

В 2000 году в Петербурге был основан “Упсала-цирк”, в котором выступают бывшие беспризорники. С началом войны часть труппы эмигрировала в Германию — но не в большой город, полный эмигрантов, а в полузаброшенный городок на Востоке — и теперь учит цирковому искусству украинских детей. Горожане тем временем недовольны наплывом беженцев и еженедельно выходят на пророссийские митинги.

“Демагог” рассказывает, как стал возможен проект, где эмигранты и беженцы из воюющих стран объединяются цирком, и каково это — делать цирк в такой враждебной среде.